热词背后的2020：打工人的内卷与白领意识的消失

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大千世界行将结束公元2020的纪年。年份可以过去，时间的拷问俱在：对于我们经历的日子、承受的生活，那些足以回馈人生的见解是什么？
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“隐秘的角落”不仅是一部热播剧的名字，更像一个隐喻。主场与角落、中心与边缘、群体意志与个人选择之间，存在强有力的微妙关系。
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泉眼前的沙砾可能会改变一条大河的走向。小人物也能身披舆论的铠甲，走进大历史的聚光灯下。

; C% }  B) q1 i8 i$ Q" d! c" |彷徨疫情生死场，普通人吴悠扛起人的使命；一刻钟内，张笑春决定成为一名不服从的医生；从外界瞩目的万家宴到标记集中发热的门栋，武汉百步亭无形的涟漪荡漾不绝；被冒名顶替者陈春秀，能否改变被篡改的人生剧本；二手市场见证的告别一线城市的年轻人，何以家为？
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角落中无声无息的人，代表时代里的平均数。若坚持以人的方式生活，有时难免见证或搅动另一条观念的洪流。
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5 X4 z' G- q' d先锋词汇“打工人”“后浪”蔚然流行，“离婚冷静期”势成全民辩论，“调低刑责年龄”关照善恶少年的命运，女权议题一再霸屏，角落里的复杂故事映衬着人间的多元面貌。
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就像火焰无法吞噬一粒火花，像大海无法拒绝一朵浪花。隐秘的角落绝非无关紧要，在秩序和天意之间，它以及身处其中的人自有位置，将跨越年份与我们同在。
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! @/ `  H: b" a" L! U! p; s这是搜狐·狐度工作室年终特刊“隐秘的角落”的第二篇。
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$ G$ u' Z) J$ M1 `) q0 j, N“北漂女孩半个月无休生日夜半路被叫回加班崩溃大哭。”

1 E) z9 f! w- k' {- Z% u" S“程序员因996加班办公室猝死？公司：没死，继续上班了”……

& w* G6 J, E0 K6 h% x问：新闻中这些人统称什么？
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  z$ o( q+ x% {$ F0 s) K工薪族？加班狗？社畜？

; f' u& z4 \5 z. ~3 `这些都没错，但在2020年，他们最新的“ID”是：打工人。
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从今年10月份起，“打工人”一词就风行网络。对网民来说，不知“打工人”梗者，已然不足以谈“网生”。
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6 P. G* @! Q% X, V, C5 H: ]而更早之前，“内卷”是舆论场内网民使用的高频词。

# X; @' Z7 P. O  }; w* n孩子竞相参与早教培训班是内卷，清北硕博争抢街道办岗位是内卷，职场人比着加班是内卷……内卷俨然无处不在。
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) f5 Q5 D- j( ^- t& ]从“内卷”到“打工人”，投射的是这届网民特别是年轻人工作与生活状态的嬗变：处在高强度竞争和快节奏生活下的他们，整体社会心态也在发生变化——尤其是在某些隐秘的角落。

“打工人”：认清生活真相后仍不颓丧

“打工人”的涵盖面很广：“程序猿”、“设计狮”、“新闻民工”是打工人，漂族、蚁族、穷忙族也是打工人……只要不是大老板，都可以认领“打工人”标签。

. [8 v, c7 O8 X* m2 Z+ p! q但有意思的是，在网上，自认“打工人”的，往往是都市白领。那些真正的底层打工者，既没什么网络能见度，更没空玩梗——他们跑外卖送快递、在工地干苦力活都忙不迭，哪有精力“咸与玩梗”？
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“打工人”能凝结白领人群跨职业性的身份认同，自然耐人寻味。这意味着，很多白领已经意识到，在写字楼里做着各项方案、设计、编程的他们，跟流水线厂工无别，本质上都是向“工厂主”出卖自己劳动的打工者。

在工业化时代，是工厂用社会分工与生产关系维系了社会性群体劳动的可持续性，那到了数字化时代，现代化企业尤其是大平台建构了新劳动场景，不变的则是“打工”本身。
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% O( |% T& s: A: u! Q/ }因此，很多白领从“打工是不可能打工的”迷梦中醒来，切实认识到：我们本质上都是“打工”的，只不过还算是个“人”。

“打工”显然不属于精英主义成功学的话语，但“人”又自带尊严属性。比“上班族”多了些戏谑性、比“打工仔”少了些卑微感的“打工人”概念，呈现了这届网民真实而复杂的工作与生活状态。
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他们压力不小。压力山大是他们的生活日常，“25岁内卷，35岁被裁，45岁被禁止卖菜”的说法太过夸张，可不算高的薪酬天花板、无休止的加班、超负荷的工作量，是他们的共同境遇。
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他们变得清醒。身心疲惫的他们，已从“凡学”构筑的精致生活梦想中醒来，习惯了用反鸡汤的自嘲方式反抗生活重压——“老天爷不会辜负你每一滴汗水，它们都会体现在你老板的账户余额里。早安，打工人！”
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但他们丧而不颓。他们在“认清了生活的真相之后依旧不放弃生活”，所以他们在“早安，打工人！”的问候中展示着自身的倔强——生活与工作实苦，可他们不甘于在劳累的生活道路上“在哪跌倒就在哪趴下”，而是在爬起后用自嘲让心情变得舒缓。

7 V/ @. x" @( h# [$ ^/ M不可否认，“打工人”的梗脱胎于“丧文化”——按照传播学者杜骏飞所说，“丧文化”背后的群体心理是个“亚文化光谱”，不只是一个意识形态的扁平化存在，而是一条心理、情绪与理念之河，“丧文化的‘亚文化光谱’从积极到消极依次排列着：自我强化、狂欢、戏谑、抗议、消解、反思、麻木、颓废、自我否定。”“打工人”梗就处于“丧文化光谱”里偏向自我强化的那一端。
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丧本身常跟“身体被掏空”“什么都不想干”“我差不多是个废人了”等基调颓丧的语汇联系在一块，但打工人没有“葛优躺”的颓，没有“网抑云”的废，而是半带认命的清醒，半带坚持的定力——虽然打工人们也知道，“没进电子厂之前我有梦，关于文学，关于爱情，关于穿越世界的旅行。而今我在厂里上着班，零件和零件碰到一起，都是梦破碎的声音”，但他们照样会给自己打气——“加油，打工人！”这也是看清之后的务实接受——毕竟除了“打工”，也没有别的选择。
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“内卷”，是因为努力的成本收益倒挂
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“打工人”概念的兴起，也是“内卷”的结果。没有普遍化的内卷情形，白领们的社会心态也不可能被“打工人”三个字概括。
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8 v  j7 A* y  ?) C5 h0 k传统意义的“内卷”，是为了解释那种高水平陷阱的形成，但在眼下，网民们赋予了“内卷”更多新内涵，将其跟自身的职场竞争、生活进退状况进行了关联，其指向的，也不是发展模式停滞，而是当下的“难”。

- l. l7 _4 e) C& u0 w当人们在说“内卷”时，人们说的，或许是辛苦工作却未带来职位、收入、技能上提升的挫败感，是“累死累活不如做PPT的”职场生态下的无意义感。
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这里面，“内卷”更多的是指激烈又内耗的竞争。压抑封闭的“内”与将人拽入其中的“卷”，清晰地呈现了某种“无奈”“无力”的既视感。

6 u' |1 a6 x* x& d6 q/ g! [" a) y“内卷”是年轻人现实焦虑的意绪流露。多家平台联合发布的《职场人压力报告2020》报告显示，2020年职场人的平均压力值为6.9，达到了近两年的压力峰值。
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在高压职场环境或生活压力下，年轻网民对努力与竞争带来的价值产生了怀疑，认为努力的成本越来越高，收益却越来越小。

“内卷”外源于努力的成本收益倒挂，内显为遇挫后的不忿。作为“卷上来”的一代，这届网民特别是年轻人希望得到的，不只是达到“底层打工者”的温饱标准，更是阶层迁跃与生活品质升级。可他们会发现，竞争太过激烈，固化来得太容易。

因而，他们内心抹不掉“打工人”烙印。

这届网民正用自嘲对抗工作的PUA
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# i+ G4 S. d2 V2 f4 T9 f5 P从“内卷”到“打工人”，反映的是这届网民的生活工作环境和心路的变化：在高压职场环境下，他们的生活境况在改变，他们也在调适处事与处世态度。

在过去很长一段时间内，努力就有回报成了明确的预期，而商业意识形态把将高压、超时长、不停歇的工作模式与“奋斗”、“成长”、“成功”等字眼关联，强调员工的自我投入、自我实现。

但现在情况变了。哪怕那些老板动辄谈理想、卖情怀、画大饼、熬心灵鸡汤、扯“福报论”，这套话语体系对这届年轻人越来越难奏效。

3 q4 ]; x9 t9 ]% `因为传统的“努力奋斗→获得回报→再次投入精力奋斗”的逻辑链条，在反馈阶段上被隔断。套用《资本论》里“资本主义的固有危机是生产过剩”的说法，奋斗者的固有危机是生产时间过剩与廉价化。

在分配格局“定型”与生产时间廉价化之下，能处在塔尖的人少之又少，大部分人注定会成为分母，他们的内卷感会因此愈发强烈，“升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰”的想法则会被掐灭。

所以工作与生活对他们的PUA，会让他们疲于应对。经济学上的两个概念——激励相容与租值耗散，可以阐述这样的变化。
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早些年，劳动要素单薄，人们与工作能实现“激励相容”，自己努力工作，能让自身利益与集体利益最大化。但随着社会的财富红利消失，空间急剧收缩，缺乏“职场空间”与“财富”来报酬“奋斗”，激励相容不再存在，就会出现无效加班、累死累活不如花式PPT、办公室政治等“耗散”，加剧内耗。“打工人”深陷内卷之困，内在逻辑跟租值耗散机理如出一辙。
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# m' V$ r& \9 u( l. `9 E3 S) ?在工作强度提升、生活压力加大，职业获得感与工作投入度不匹配的背景下，人们的社会心理也在变。
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从窃·格瓦拉“这辈子不打工”的生活虚无主义，到马男波杰克式的丧，到王勉脱口秀里的“逃避可耻但有用”，再到“早安，打工人”式的自我激励……这些态度的受追捧，勾画出了网民的心路轨迹——他们正通过编织独特的符号体系，来应对现实带给他们的结构性压力。
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这套符号的核心原来是“精神失败法”与主动贱格化，如今则是在颓废与打鸡血之间从容过活，其中既有“佛系”、“摸鱼”、“糊弄学”，也有不放弃的执念。
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+ z7 K3 x* E# l3 ?也许“打工人”们都信奉这点：假如生活欺骗了自己，不要悲伤，不要心急——不妨用自嘲去对抗工作与生活的PUA。

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在工业化时代，是工厂用社会分工与生产关系维系了社会性群体劳动的可持续性，那到了数字化时代，现代化企业尤其是大平台建构了新劳动场景，不变的则是“打工”本身。